CURIOSITA’ SUI PUPI

Il 13/03/2014 presso l'Istituto scolastico "Sante Giuffrida" di Catania è stato presentato lo spettacolo dei pupi “Peppenino alla corte di Carlo Magno”. Ecco un reportage fotografico dell'avvenimento.

Gli artefici dello spettacolo.

La Compagnia al lavoro.

Il premio finale: l'attenzione, le risate e gli applausi dei bambini.

   Ecco una interessante recensione di Albert Bagno, burattinaio francese (ma vive in Italia), ricercatore e giornalista specializzato nelle marionette ed il teatro di figura, membro U.N.I.M.A. (UNION INTERNATIONALE DE LA MARIONETTE – www.unima.org), lettore del nostro sito. L'articolo è già inserito nella sua pagina facebook.
Lo ringraziamo per averci dato l'autorizzazione a pubblicare l'articolo sul nostro sito.

   Pour ceux qui croivent savoir tout des marionnettes de Siciles voici un travail de recherche très intéressant. C’est sous le long titre de: “I Pupi Siciliani nella Letteratura, nel Teatro, nel Cinema, nella TV e nella Musica” (les marionnettes à tringle dites Pupi, dans la littérature, le théâtre, le cinéma, la télévision et dans la musique) que l’on trouve un livre bien intéressant livre signé Carmelo Coco et publié par les éditions Screenpress de Trapani, en 2012.
   C’est plus qu’un livre, c’est étude très originale et qui permet de comprendre les relais d’un phénomène culturel beaucoup plus complexe qu’il ne semble.
   Coco nous offre un approfondissement très utile sur un art qui, au contraire de ce que pensent certains, ne meurt pas mais se transforme.

Albert Bagno

Per lo spettacolo presso la scuola Sante Giuffrida di Catania è stato preparato un breve saggio sull’opera dei pupi che è stato consegnato alla gentilissima insegnante Maria Luisa.
Ne trascriviamo alcuni passi significativi.

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Breve saggio sui Pupi ed elaborazione di una serata dell’Opera dei Pupi “Peppenino alla corte di Carlo Magno" ideata e scritta da Salvo Mangano.

La Storia dei Paladini diventa nel tempo il racconto più popolare in Sicilia. Da quando, cioè, i Normanni liberarono l’isola dai saraceni (secolo XI°). I cantastorie francesi declamano nelle corti siciliane di Ruggero d’Altavilla “La chanson de Roland” che, assimilata poi dalla gente e dagli “aedi” del luogo, si tramuta in “lirica” e dopo in “racconto popolare” per ben otto secoli circa. La Chanson Parla- Canta- Cunta di Orlando e dei Paladini che muoiono a Roncisvalle in un’imboscata per mano dei saraceni baschi. Ma siamo alla fine della storia.

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Dapprima vi è il cuntu, cioè il racconto, quindi la “Parola” e poi il “Gesto”, cioè il “movimento”, la “messinscena”, proprio con l’ apparire del Pupo di origine spagnola (XVII° secolo); così da marionetta si trasforma in elemento unico ed atipico, con le sue aste di ferro, pura invenzione siciliota. Le sue vesti hanno i colori brillanti della nostra terra, l’elmo e la corazza cesellati dai nostri mastri lattonieri; il viso scolpito dai mastri intagliatori, Tutto questo fa del “pupo siciliano” un capolavoro di arte ammirato in tutto il mondo. Tra gli eroi che calcano le scene dell’opera dei pupi” nelle infinite vicende, che ogni sera vengono rappresentate a puntate, emerge il personaggio del popolo, la maschera per antonomasia che si accompagna ad Orlando e Rinaldo, arguta, intelligente, ma sempre morta di fame, Peppenino. Così chiamato perché porta due nomi: Peppe e Nino. Peppe in estate e Nino in inverno. Per tutto l’anno: Peppenino. Questa maschera nasce a Catania, nei quartieri popolari, la cui parlata è prettamente siciliana. Insomma, uno con le caratteristiche della gente comune che affolla i teatrini dell’opera sino agli anni 50/60 dello scorso secolo.

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L’opera dei pupi sembra destinata al declino. Se vive ancora oggi, lo si deve all’entusiasmo e alla determinazione di alcuni “operatori” che con sacrificio non vogliono che venga dimenticato un patrimonio didattico-culturale di grande importanza. Una volta si poteva seguire un’intera storia dei pupi - della durata di un anno - nei vari teatrini rionali di Catania, e ve ne erano tantissimi. Oggi si assiste a spettacoli occasionali che durano un paio d’ore, i quali danno un’idea approssimativa del complesso apparato che muove questa “macchina dei sogni” che va annunciaata onde carpirne l’essenza più profonda. “Peppenino alla corte di Carlo Magno” è proprio frutto dell’esigenza di racchiudere in una “serata” (gergo puparesco) alcuni episodi della “Storia di Orlando”. Infatti, Peppenino, questa volta, assume le “vesti di “cuntastorie” presentando, di volta in volta, i vari personaggi e le loro vicende. E le racconta sempre in siciliano. Così prendono vita Orlando e Rinaldo, Carlo e Almonte, Ferraù e Angelica, diavoli e angeli, etc … in un susseguirsi di scene di ambienti variegati. Ecco Peppinino in seminario assieme a Orlandino e Astolfino, ancora giovanissimi, lì relegati dall’imperatore Carlo Magno, per essere istruiti nelle lettere e nelle armi.

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Ma loro non riescono a rimanere insensibili all’eco delle mirabili imprese dei propri genitori che si trovano in guerra contro i Mori di Agolante. Decidono, quindi, di fuggire dal seminario con l’aiuto di Peppenino. Un temporale divide la comitiva; Orlando resta solo, nel folto del bosco. Non sa quale sentiero prendere quando un Angelo, inviato da Dio, lo indirizza presso una fonte, in un ridente prato, ove trova lo zio Carlo Magno in colluttazione con un pagano di nome Almonte d’Asia. Costui aveva, col tradimento, ucciso il padre di Orlandino: Milone. Lo zio Carlo, (fratello di Berta madre di Orlandino), in quel luogo per vendicare Milone.
Appresa la ferale notizia, Orlandino uccide il saraceno e libera lo zio … per essere conclamato, dallo stesso imperatore, “Cavaliere e Conte, primo Paladino di Francia”. Peppenino, poi, presenta Rinaldo: giovane simpatico e aitante cavaliere dall’insegna del Leone. Egli si trova in viaggio assieme alla futura sposa Clarice. Ma il loro cammino viene interrotto da un tremendo drago che vi si para dinanzi sbuffando fuoco e fiamme. Rinaldo riesce a liberarsene per mezzo della sua mirabile spada “Fusberta”. Ucciso il mostro, fra frizzi e lazzi di Peppenino, riprende il viaggio con Clarice. Peppenino, nelle sue molteplici mansioni di “servitore”, questa volta, si trova nella stanza del mago Malagigi, cugino di Orlando e Rinaldo.
Ma mentre è intento alle pulizie domestiche , si accorge di un libretto e, leggendo a stento fra le righe, (aveva ripetuto per sette anni la prima elementare e per simpatia la maestra lo aveva promosso in seconda) involontariamente evoca il diavolo. Peppenino, stupito da quella infernale apparizione, chiede allo strano personaggio notizie del conte Orlando che, condannato da un avverso destino, diventa pazzo d’amore per Angelica, principessa delle Indie. Peppenino lo raggiunge in un bosco e lo trova delirante per la bella donzella. Nel vederlo così triste, perso nella sua assurda passione per quella donna, tenta di dissuaderlo ma inutilmente; allora lo invita al riposo.
Angelica è in fuga dal brutale Ferraù, saraceno di Saragozza, che la pretende per diritto, avendo vinto e ucciso il di lei fratello Argalia. Angelica tenta di imbarcarsi su di una nave e far ritorno in Patria. Ma viene raggiunta dallo spagnolo che vuole con la forza portarla in Spagna. Alle grida disperate di aiuto dell’avvenente fanciulla, accorre Orlando che prende le sue difese, credendo al falso amore della scaltra principessa. E mentre avviene il furente scontro di Orlando e Ferraù, Angelica fugge con Brigliadoro il cavallo di Orlando.
Qui cala la tela.

N.B. Naturalmente la storia continua con entusiasmanti colpi di scena.
Nelle dense serate dell’opera è qui che il puparo l’avrebbe interrotta per continuarla nella serata successiva …
Ma, ahimé, il sogno finisce … si deve interrompere …
Sta a noi volerlo continuare.

Con stima e devozione
Salvo Mangano